Filosofia e spiritualità

La millenaria conoscenza spirituale indiana

UPANISHAD VEDICHE

Mahanarayana Upanishad

Mahanarayana è dedicata al principio essenziale di Narayana, il Signore del Manifesto. Questa Upanishad descrive in modo completo e approfondito il sacrificio vedico il Agnihotra con tutti i suoi componenti simbolici. Tratta anche dell'ashtakshara Narayana mantra e dei suoi benefici, e molti altri mantra e litanie. 

 

Nell'Upanishad vengono valutati i doveri di un uomo comune e quelli della rinuncia, l'ascesi viene considerato uno dei tanti percorsi di liberazione, mentre la conoscenza cosmologica appare come una condizione fondamentale per l'ascesa all'Uno, alla liberazione assoluta. 

 

C'è un pò di confusione su questa Upanishad, che appare anche col titolo di Shri Narayana Upanishad, che ha due versioni completamente diverse, così, l'autentica Mahanarayana Upanishad rimane un enigma.

 

<<Ripadvibhuti Mahanarayana Upanishad Om! 

 

O Deva, che ci sia concesso sentire con le nostre orecchie quello che è di buon auspicio; Che ci sia concesso vedere con i nostri occhi ciò che è di buon auspicio, o voi degno di adorazione! 

Che ci sia concesso godere della durata di vita assegnata dai Deva, Lodandoli costantemente con il nostro corpo e gli arti! 

Possa il glorioso Indra benedirci!

Che il Sole onnisciente ci benedica!

Omaggio Garuda, il colpo di fulmine per il male, ci benedica!

Possa Brihaspati concederci benessere!

Om!

 

Che ci sia pace in me!

Ci sia pace nel mio ambiente!

Che ci sia pace nelle forze che agiscono su di me!

OM!

 

Possa Brahman proteggerci (il Guru e Sishya) entrambi!

Ci dia entrambi (abbastanza) di godere!

L'efficienza possa raggiungere entrambi!

Possa provare efficace il nostro studio!

Possiamo noi non odiare (l'altro) e tutti!

Om Shanti! Shanti! Shanti!

 

Mi accingo a spiegare i principi alla base della filosofia "Tripat-Narayana", che, se compreso e afferrato appieno, può abbattere tutte le forme di materialismo illusorio che avvolge tutti vivendo in questo mondo materialista. 

 

"OM! L'Essere Supremo, noto come Narayana, voluto per creare esseri viventi. E fuori di tale desiderio (o voto), la forza vitale del respiro chiamato "prana" deriva dal Supremo, la mente (manas) e tutti gli altri organi di senso vengono in essere. Anche creato insieme sono il cielo, dall'aria, la Luce, l'Acqua e la Terra, che porta tutti gli esseri. Fuori Narayana nasce Brahma, la divinità che è il creatore di tutti gli esseri, e anche l'Indra, che è il sovrano di tutti i Deva. Fuori di Lui arriva Prajapati, la divinità che ha origine e controlla le persone, così come i dodici Aditya, undici Rudra e otto Vasu (varie forze che controllano menzionati nei Veda - ciascuno riguardante una forza distinta e diversa della natura). Tutte le forze escono da Narayana e anche, infine, si fondono in Lui" - proclama così una delle Upanishad del Rig Veda..

 

"Narayanan è sempre presente ed eterno, Egli è onnipotente e onnipresente, Brahma, Shiva, Indra, il tutto (queste divinità) sono (varie forme di) Narayana stesso. Egli infatti, è tutte le forme di tempo, spazio e direzione. Tutte le indicazioni di su, giù, le parti, dentro e fuori sono la sua ombra.Tutto ciò che è già esistente e quelli a venire in esistenza sono Narayana stesso. L'Essere Supremo unico, privo di qualsiasi forma di impurità, che non può essere espresso a parole, e che è la più pura di tutti pura, è Narayanan. Non c'è niente di sopra di Lui e non seconda potenza del suo. Quello che capisce questo, come tale diviene (si fonde con) il Narayana stesso, egli diventa (si fonde con) il Narayana stesso"- afferma così una delle Upanishad nel Yajur Veda.. 

 

"Primo pronunciare la sillaba" OM ", poi pronunciare le parole" Namah "e" Narayanaya ". Queste parole, rispettivamente, sono fatte di uno, due e cinque sillabe (come in sanscrito) e di conseguenza l'intera frase è fatta di otto sillabe o chiamato come "ashta-aksharam" (ashta-otto; aksharam-sillaba). Quello che canta questo mantra di otto siallabe di Narayana, vive a lungo senza alcun discredito o notorietà, lui ha la fortuna, la ricchezza, il bestiame e servi e infine raggiunge la moksha (o il punto di non ritorno), chiamato anche come salvezza, raggiunge la moksha."- afferma Così una delle Upanishad nel Sama Veda. 

 

"Quel beato Essere Supremo (Brahman) che risiede all'interno, è nella forma di OM o Pranava. Il Pranava (OM) è in A, U e M. che crescevano in multipli. Il Beato, che recita e canta la sillaba OM, si libera di tutte le associazioni e le obbligazioni di questo mondo materiale. Colui che canta le parole "Om Namo Narayanaya" raggiunge infine il Vaikunda, la dimora di Sri Narayana (o il Cielo - la casa della Salvezza). Il Vaikunda non è altrove, ma in un cuore puro benedetto, pieno di conoscenza (spirituale). Da qui sorge un ramo della luce, luminosa come un raggio di luce. Questo raggio di luce è rappresentativo delle varie forme di Narayana - chiamato con nomi come figlio di Devaki, quello più dolce del miele, quella in forma di Brahma, quello con gli occhi di loto, come, Vishnu (o il salvatore). Egli risiede in tutti gli esseri, e controlla tutte le loro attività. E' la forma non-materialista sillaba OM, l'Essere Supremo. "-. Afferma così una delle Upanishad nel Veda. 

 

Quello che canta questo (mantra), al mattino, distrugge tutti i (suoi) i peccati commessi durante la notte (precedente). Colui che canta questo la sera distrugge tutti i peccati commessi durante il giorno. Quello che canta questo durante la metà del giorno, guardando il sole, distrugge tutti i cinque tipi di maggiori e minori peccati descritti come la peggiore nelle Scritture. Egli ottiene tutti i vantaggi di avere cantato tutti i Veda. In definitiva, si fonde e diventa un tutt'uno con l'Essere Supremo Narayana. OM! 

 

Possa Brahman proteggerci (il Guru e Sishya) entrambi!

Ci dia entrambi (abbastanza) di godere!

Ci sia concesso di raggiungere l'efficienza!

Ci sia concesso di rendere efficace il nostro studio!

Possiamo noi non odiare (l'altro) e tutti!

Om Shanti! Shanti! Shanti! 

 

Om! 

O Deva, ci sia concesso ti sentire con le nostre orecchie quello che è di buon auspicio; Ci sia concesso di vedere con i nostri occhi ciò che è di buon auspicio, o voi degno di adorazione!

Ci sia concesso di godere della durata di vita assegnata dai Deva, Lodandoli costantemente con il nostro corpo e gli arti!

Possa il glorioso Indra benedirci!

Che il Sole onnisciente ci benedica!

A maggio Garuda, il colpo di fulmine per il male, ci benedica!

Possa Brihaspati concederci benessere! 

 

Om!

Che ci sia pace in me!

Ci sia pace nel mio ambiente! che ci sia pace nelle forze che agiscono su di me!

 

Qui finisce la Tripadvibhuti-Mahanarayanopanishad, contenute nel Atharva-Veda>>